文 | 刘伟明

中医学与中草药是中中端淑系统的进击组成部分，所谓“岐黄”之说念，即是相传起于中中端淑之初的岐伯与黄帝的一场对话，这场对话就笃定了中医在世界初始的框架中，应当以东说念主的生命为先的基调，其形而上学理念一直连接至今。

神农尝百草后，奠定了中医的药理扩张表面，亦然为中原诸族的先民铺就了一条健康之路，使五千年的端淑生生不休源远流长地传承至今天。

草木天然亦然生命，异常是在中医看来，是生命天然就有我方的灵性，而这灵性总共是不错与东说念主类理智共舞的。三湘名医谭电波先生降生中医世家，得家乡潜龙伏虎的山川之利，自幼便识药采药，后更是深谙药理学至大成。至今从事中医已近卅年，不管是临床应用已经学术服从都多成了颂声遍野的杏林佳话，天然这不及以确认他的一起东说念主生。

家喻户晓，中医自古以来就是一项最具东说念主文情愫的办事，只关乎生命之存一火，而无关社会政事的光明与暗澹。实质上谭先生除了深湛的医术外，已经我省一位驰名的作者，系中国作者协会会员。他的新著诗集《草木情愿》（漓江出书社出书），号称是文学史上第一部将中草药以诗释名释义的惊艳之作。

中国文化博大爽朗，凡山川草木飞禽走兽无不逐个得名，并具有其长远的文化含义，以致被赋予了楚楚动东说念主的文学意料，此不错《诗经》《山海经》《尔雅》《本草》为证。作念好中医本是需要有鼓诗书的基础，张仲景乃为一代名医，东汉末期曾为长沙太守，所著的《伤寒论》即是一部中医颐养外感热病的宝典，后故范仲淹有不为良相即为良医之感叹，其都是具有安富恤穷之才调的贤东说念主，文化修养天然不低。

谭电波先生作《草木情愿》诗集，乃是将数百种中草药药名或与中医关系的若干器具以新诗的文体，将中草药的药性药理及滋长特色大书特书惟妙惟肖地推崇出来，其结撰之小巧，敷陈之顺畅，韵味深长，美不可言。

依中医之所见，所谓“草根”，齐绝超卓草，其仙姿绰约，妙用天成，仅仅被肉眼庸东说念主熟视无睹阻隔。

如《像车前草同样活着》：“车前子，你是一粒纽扣/牢牢扣着地面与天外，扣住了阳光，扣住了风雨/为了解扣，东周本事的密斯/一边唱着快意的歌，一边用纤纤的手/采之，撷之，拾之，捋之，装之，兜之/交给了东汉名将马武的战马……而我只想，像车前草同样活着，绿绿的/保握千里默”。

《周南·芣苢》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗，产生于西周初期周公时间，反馈了那时社会相对辉煌布景下妇女集体网罗劳顿的场景。该诗选拔重章叠句结构，通过“采、有、掇、捋、袺、襭”六个动词的变化，永利官网app下载完满纪录了采摘芣苢的办事经过，以轻快节拍和复沓韵律展现。

相传东汉名将马武在一次平叛的来往中诈欺芣苢的药效颐养好了将士们访佛疟疾的流行病，终于得以大捷还朝。而从此芣苢的雅名便领有了车前草的俗名。这个由雅入俗尽然是迥殊的好，因为此“俗”充满了东说念主们对那些为国度而战的战士们最赤诚的爱意与道贺。于后世而言，平庸得不可再平庸的车前草，却被谭电波先生的诗行却铺垫出了一条历史的穿越之路，在《诗经》与《后汉书》之间组成了一幅好意思女与骁雄的壮丽画卷。

还有《与茱萸的呢喃》：“山茱萸轻声说念/我有我方的四季，无东说念主能傍边/我有我方的循环，无东说念主能倒行逆施/昨天夺去的，翌日会交还给我，你瞧/我在春意里萌花长叶，在夏暑中放弃/在秋收中熟悉，在冬寒中退叶/何须去尽态极妍，掺和那份造作的围不雅淆乱”。

读了这首诗，仿佛是在凝听一场精彩的物我对话。茱萸《尔雅》释名为“椋子木”，即《尔雅》中即谓“椋即来”；公共都熟知一句驰名的唐诗“遍插茱萸少一东说念主”，但并不知茱萸是山野里一味不错信手拈来却卓尔不群的中草药。在中国的传统习俗中，茱萸具有异常的文化意思意思意思意思。茱萸凝合了中国东说念主心中那挥之不去的乡愁，是迢遥游子想念父母，期许与亲东说念主们团员的情结。

茱萸还有一个充满好意思好寓意的笔名叫“辟邪翁”，九月九重阳节的登高当作除了标记团圆的意思意思意思意思，已经一项暗示对老东说念主父老尊敬的专属典礼，这种良习成为了咱们传统文化中最进击的基因。

中国古代有重阳登高插茱萸的传统习俗，频频在每年秋高气爽的九月份，山茱萸果实熟悉时举行。唐代诗东说念主如白居易、杜甫等都有以此为题材的作品，其中王维的《九月九日忆山东昆季》中“遥知昆季登高处，遍插茱萸少一东说念主”一句最为驰名。山茱萸凝结了中华传统文化中的乡愁，录用了迢遥游子想念家乡的情愫，凝合着中国传统文化中的浓有情谊。

茱萸与菊花浸泡成“茱萸酒”，是重阳节之必备饮品，不错补益肝肾，可清除寒湿痹痛。另外茱萸还在诗文顶用来比方好意思东说念主之脸，不外茱萸关于颐养女本族的某些疾病如实有特殊疗效，当今好多所在已将与茱萸关系的民风纳入了非物资文化遗产保护系统。茱萸天然比不得仙姿玉质那样尊贵，但野性之好意思的张力在谭先生笔下活无邪现的拟东说念主化了。

黄连是一味进口极苦的良药，《本草纲领》载“其根连株而色黄，而名为黄连”，于清热燥湿和泻火解毒具有立竿见影的奇效。与黄连关系的民谚俚语甚多，其中“哑巴吃黄连，有口说不出”乃是甚为贴切。关联词黄连仪表平平，并不被东说念主看好。也辛亏谭先生妙笔生花为黄连伸张正义：“黄连救东说念主无功，因为黄连苦/东说念主参杀东说念主无过，因为东说念主参补”。诗中他还以黄连比“廉”：“黄连的廉与质朴/让几许东说念主瞧不上/有谁能知单相想的苦/爱之极深极苦，最终付之东流”（《有谁懂得黄连的心》）。

“浩气存内，邪不可干”（《黄帝内经》）。中医文化滚滚而至博大爽朗，代有驰名中医论著相传，如今辞世界已影响甚广。谭电波先生以“医者仁心”于杏林活东说念主大批，又识百草性别烂熟于心，乃以我方文学之才思呕全心血著述了《草木情愿》诗集，为中医史建立了一座恒久的文学丰碑。

“草木芬芳尽入诗”。

读罢此诗集确凿令东说念主拍桌惊羡，既长常识又开眼界还快朵颐，使公共关于若干中草药的性能有了比拟完满且廓清的意志。我与谭电波先生互为诗友，秀才思面一张纸，故附骥一律为赠：

若问痌瘝谁在抱，可将存一火托中医。

仁心运转回春日，良药煎熬解病时。

民瘼关天须意志，鸿恩非说念易衰迟。

乾坤不载冷凌弃物澳门永利皇宫中国官网，草木芬芳尽入诗。