这一悟专讲上与下、取与予、有为与豪爽的因果筹谋，不疏导天谈、勇敢、越位等旧意，只谈“少取、少为、少奢”的治世修身之谈，全新角度，毫不疏导。

原文：

民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

老子把东谈主间可贵的根源，说得点铁成金：

匹夫之是以挨饿，

是因为在上的东谈主钱粮太重、提取太多，

层层盘剥，民无以生，是以饥。

匹夫之是以难以处治，

是因为在上者政令广博、妄为折腾，

朝令夕改、事事干扰，是以难治。

匹夫之是以轻死犯险、不怕一火命，

是因为在上者生计浪掷、养活太厚，

榨尽民力，水火之中，是以才不吝一死。

临了一句，永利官网app下载是老子的终极谜底：

夫唯无以生为者，是贤于贵生。

不刻意追求丰厚的生计、浪掷的享受，

不把养生、享乐、养活看得太重，

这种恬淡无欲、落寞简朴的气魄，

远胜于那些拚命“贵生”、反而害生的东谈主。

越提取，越匮乏；

越有为，越错杂；

越浪掷，越危急。

少取、少扰、少欲，世界自安，东谈主生自宁。

这一悟，咱们悟得透顶：

上多取则民饥，上多为则民乱，

上多奢则民轻死。

恬淡无欲，落寞简朴，

才是委果的保身、安东谈主、恒久之谈。

第75悟 送给你

民之饥，因上税多；

民之难治，因上有为；

民之轻死，因上奢厚。

无以生为，不贪不奢，

不扰不夺，落寞自守，

胜于贵生，远祸长安。

【下篇预报】

《谈德经·百感百悟》第76悟：东谈主之生也柔弱，其死也订立

咱们沿途读懂：柔弱生之徒澳门永利皇宫中国官网，订立死之徒。